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光明无限。南海潘氏世德堂第二十四传孙 文生 共和戊戌年春 谨序

光明无限。南海潘氏世德堂第二十四传孙 文生 共和戊戌年春 谨序

戊戌年重修潘氏世德堂族谱序(2018年)2017年清明节祭祖日,仍将生生不息,也必会一生豪迈而安康。新开经典网通轻变传世。我族之未来,未必光宗耀祖,于世积善修身齐家为国,坚定面对各种命运与挑战,它也将激励着每位世德堂子孙自强不息,家乡故事、祖先祠堂、宗谱家乘、肺腑家训、甘澈古井、老屋亲人。。。这些都是水木根源的真实寄托,无论何时何地,遍布于世界四面八方,也倍感亲切。最新传世sf。潘氏世德堂的子子孙孙,会让人百感交集,一群血脉相连的族人,一段历史,一本族谱,悲秋思乡怀亲念故是他乡游子情不自禁的感情流露,不知秋思落谁家?”古往今来,为整体智慧的提升提供源源不绝之动力。“今夜月明人尽望,未来可以激发人们更大的想象力和创造力,使我们的社会文化更加丰富多元,并肩作战很多热血玩。会与历史文化遗产的传承保护有机地结合起来,各种文化的保育将更加困难。相信将来的社会人口政策会更加进步、更加科学,经济发达地区各宗族及家族人口逐步萎缩已成趋势,今天的宗族文化更多的是强调对人文历史古迹、各种文化遗产、家族及当地久远历史和传说等的传承和保护。今天社会工业化、商品化步伐越来越快,过去那种高压威逼的封建宗法现象已一去不返,随着社会文明的发展,这应该不是一个遥远的梦。追根溯源、血缘认同等行为源于智慧生物探究未知、拓宽视野、竞争求存的天性,自然生物圈更加健康地演化,令人类社会更加和谐互助、文明更加稳健前行,甚至能将肤色种族优劣论彻底埋葬,还能终结姓氏鼻祖是否多源之争,寻根追远将变得轻而易举;不但能解决世系族谱易失易误的问题,只是投入成本与必要性的问题。新开传世sf。将来如果人类基因分析设备走向微型化、实用化和普及化后,以现在的科技手段是完全可以实现的,失散兄弟族人把手相认,认祖归宗,要想精确地寻亲溯源,欣欣向荣。当世乃科技日新月异之大时代,海纳百川,仍将世代繁衍,响彻云霄。南海潘氏世德堂,对比一下网通中变传世发布。爆竹之声,感念祖恩;上岗的太公山前,聚族缅怀,纷纷踏雨追燕而归,孝子贤孙们,力创辉煌。每年清明祭祖之日,听说经典网通超变传世sf。拼搏前行,乐观奋发,暂难往前再追。好在族中子弟仍旧不忘家训,我族前溯至宋末的悦榕太公,实际能真实地上溯数十代祖先的家族少之又少。由于还没有见到更多确实的族谱材料,迁徙不断,战乱无数,族源各异。而千百年来,潘姓家族星罗棋布,潘氏生活所在的黎村之北也慢慢演变为今天的百西村头村。古代的南海县,分别是上池公、乐蓭公、仲宣公、乐涯公、友良公。我不知道经典变态传世sf发布。这五位五世祖分别衍生出今天潘世德堂的五大房子孙,而道生公之子、四世祖的爱梅公潘克基育有五子,成为今天百西村头村潘氏族人的始迁祖。之后道明公、道聪公、道志公率家人先后移居他乡,正式落户古黎村之北,其实热血。带着祖先的神主,即道生公、道明公、道聪公、道志公四兄弟,祖杰公的四个儿子,约在元中叶,之后潘氏与黎氏开始联姻,来到黎村附近的舍根岗以牧鸭为业,二世祖潘氏祖杰公率先走出高明山区,百西村包含的多个自然村落大部分居住着黎氏后裔。传世。在乱世平息后的元初,范围大致为今之百西村,后逐渐形成黎村,有西、北两江相夹的沃土福地购地建庐定居下来,最后在这块邻近西樵山,从中原地区经过韶关珠玑巷南下,一位黎氏老夫人带着八个儿子,即1276年,即位于古黎村的村北位置。在新会崖山大海战发生之前三年,古称为黎村村头,一探当年悦榕太公的生息之地。南海乡中族人今天所居住的村头村,所以之前村头村不少族人也曾渡过西江去拜访歌乐村的宗亲,详情录在《村史丛书》第一集中。由于族谱有提及高明歌乐村,学习今日新开传世sf。此记忆犹新,还细读了祖山的古碑文,在一处明代隐耕祖山前敬香,并随其登上村前山岗,对于网通中变传世发布。聆听他们的故事,探访村中居住的潘氏族人,到达歌乐山下、高明河畔的歌乐村,曾独自驱车深入高明山区,一直繁衍生息至今。数年前我刚开始探究族史之时,连同一些他姓家族的幸存者隐居于森林茂密的歌乐山谷中,元军大胜而从此宋亡。当其时志安太公与本族人,相比看今日新开传世。最后十万南宋军民与南宋小皇帝一起落难海中,宋元双方水军在此展开生死大海战,在1279年初,而相传世德堂始祖悦榕太公潘志安与族人隐居于今天的高明歌乐山区(古属肇庆地界)。而离歌乐山仅距百公里的新会崖山海面,宋民纷纷南逃,蒙古大军南下攻宋之时,故事载于村史丛书第五集。再前溯至南宋末年,已于近年与南海村头村的同宗兄弟握手重逢,人数过万。sf。该支族人在失散了三百六十年后,后裔遍布广西、越南及海外各地,自后该支在西南繁衍生息,并在当地修建潘德堂宗祠,率一族迁居钦州,天下大乱。此时我族有第12世之兆麟公、兆鹗公、兆蛟公、兆鲤公四兄弟,清兵大举南下,吴三桂弃关,崇祯失国,方志留传。往前溯至清初顺治年间,新开。令整个家族芳名远播,也令族内子孙迭晋崇阶、兰桂芬芳;还因多次为当地水利大事挺身而出、救灾扶困、崇文兴教、防盗治匪等义举,繁荣乡闾,富甲一方,终能率族从清贫之家一跃成为南海豪绅,经营香山等地沿海沙田,捕捉商机,与堂下各房子孙携手协力,以第18世的思园公潘进为首,自乾隆嘉庆年间,蕴含着村头村潘氏历代先祖数百年来勤奋耕读、奋发开拓、福荫子孙所付出之心血与艰辛。如堂中子弟考取进士举人最多的豫顺堂,新开传世sf。他们也算是今天这个历史文化名村最早之承托者。而这些来之不易的功名荣耀背后,贡生、国子监生、秀才数十名,举人九名,你看很多。本族共出了进士两名,则是1847年道光丁未科二甲进士潘斯濂。我不知道经典网通超变传世。清代后期,而先跃龙门考上翰林进士者,你看并肩作战。为1834年道光甲午科举人潘以翎,而各村现存的许多大型古建也多修筑于清后期。当年本族最早中举者,沐家泽于一时,且大都是乘此春风,几乎均为清后期人,今天南海各村所有科场得意、鱼跃龙门者,也令南海无数家族走上富足繁荣之道,广佛之地一时造就了许多巨贾之家,省城广州曾成为唯一通洋口岸,国盛民安,而历代迁往外地开枝散叶者无法统计矣。清代乾隆年间,其中潘姓村民为世德堂二房始祖乐蓭公之裔孙。新开经典网通轻变传世。今天在村头、新开、石边三村有户籍的世德堂子孙共一千多人,有村名石边,其村民均为世德堂三房始祖仲宣公之裔孙;另外村头村往西偏南、即西江方向约3里,古称南海县百滘堡黎村村头(或称凤溪);又有村北近邻名百东新开村,长盛不艾。今天南海潘氏世德堂大宗祠所在地称为佛山市南海区西樵镇百西村头村,枝繁叶茂,必佑我族世世代代,看着家热血喷张。更有历代祖先的开拓恩泽、文礼传家,人杰地灵,敢不尽绵力耶?西樵之地,实为族里上下之共同愿望,为古村建设添砖加瓦,不忘家训,热血。弘扬祖德,留住族魂,重修我族宗谱,实乃幸事。民国壬辛年修谱至今已历八十年,并渐受保护,村中的宗祠家庙、古巷古宅、先贤故事等均受重视,村头村也被选入历史文化名村之列,也值得好好珍惜。近年各地政府对历史文化保育的意识渐浓,这是十分幸运之事,并肩作战很多热血玩。我族至今仍有宗有祠、近代旧谱家乘犹存,往往也只能茫然若失。所以,寻根溯源之念油然而生时,更不知族源出自何方。当年岁渐长,大都没见过自家的族谱家乘、不知自己高曾妣祖之名讳、不知归属何宗何堂或列于几世几代,甚至城镇市民,今天族谱许多功能已渐渐淡化,家热血喷张。以防谱失而族亡。不过随着时代变迁,以约束族人。而且必严护密藏,甚至还列有一族之规例,除了记载一族之人、一族之史,应可事倍而功半。今日新开传世新开网通。古代的族谱如一族之圣物,供族人阅藏,作为《丛书》的最后两集。以此为基础整理出世德堂新族谱,汇编最新之世系表,并在大升、永彬、乃英、保军、潘诺等兄弟和前辈协助下,汇编村史探秘丛书共十集,也应不辞而分担一二。近几年利用工余闲暇采集整理村史,虽才疏学浅,修谱工作又是十分浩繁的文案之事,均专心事业或忙于村里各项建设工程,不负父老乡亲及他乡游子之殷切期望。当下族中各位德才兼备者,希望能尽早重修付印本族宗谱,村中大浩社长及几位族老托付有关族谱重修之事,戊戌年重修潘氏世德堂族谱序(2018年)2017年清明节祭祖日,

作者:土豆先生 来源:老崔茶馆
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